马克思主义如何理解＂幸福＂

　　马克，思主义如何理解"幸福”习近平总书记在山东日照考察时指出，“老百姓的幸福生活是干出来的”。党的二十大报告指出：“为民造福是立党为公、执政为民的本质要求”，强调要增进民生福祉，提高人民生活品质。那么，马克思主义是如何理解“幸福”的呢？马克思主义理解的幸福是主观追求与客观创造的统一。在马克思之前，学者们对于幸福的理解大致可以分为两类：其一，将幸福理解为人的感性体验，强调感官快乐的感觉主义幸福观；其二，将幸福理解为人的精神愉悦，强调人的德性及内在追求的理性主义幸福观。马克思认为，“现实的人”是考察幸福生活的基点，幸福只能是现实的人的幸福。现实的人绝不仅是生物学意义上体现动物本能的人，为此马克思批判感觉主义的幸福观，指出一味“追求吃得好，喝得好”，而“毁掉了一切精神内容”，这是“粗鄙的”。现实的人也不是停留在理念层面上抽象的个人，所以马克思批判康德、黑格尔、费尔巴哈等人的幸福观，指出他们的幸福观是抽象精神的“设计”，在现实世界面前是软弱无力的。现实的人“作为在历史中行动的人”首先是有需要的人，有追求的人。人的主观需要与追求是获得幸福的内在动力，不断激发着人们的行动与实践去满足需要与追求。同时，任何需要与追求的满足都不能只停留在主观层面，必须面向客观现实，在现实中创造幸福。现实的人总是处在一定社会历史阶段中的人，这决定了人的任何创造都“不是随心所欲地”“而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。所以马克思理解的幸福是人的主观追求与客观创造的统一，这种统一是如何实现的呢？马克思的回答是“实践”。在实践中，作为活动主体的人与作为客体的对象世界相互作用，一方面，世界在人的实践中成为“人化的”世界，人通过实践不断创造出满足人的生存发展所需的客观物质条件；另一方面，实践活动是人的本质力量的展现，在改造客观世界的过程中，人也在不断地自我提升和发展，实现人的全面发展。

　　马克思主义对幸福的理解，不仅是一种理论上的探讨，更是指导实践的重要原则。在实际工作中，我们应始终坚持以人民为中心的发展思想，把增进民生福祉作为发展的根本目的。具体来说，就是要不断解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民。例如，在教育领域，我们要加快推进教育现代化，努力办好人民满意的教育，确保每一个孩子都能享有公平而有质量的教育机会，为他们的成长成才打下坚实的基础。在医疗领域，我们要深化医药卫生体制改革，推动医疗卫生工作重心下移、资源下沉，努力实现人人享有基本医疗卫生服务的目标。在就业领域，我们要实施更加积极的就业政策，促进创业带动就业，努力实现更加充分和更高质量的就业。在社会保障领域，我们要完善覆盖全民的社会保障体系，稳步提高保障水平，织密扎牢民生保障网，确保人民群众共享经济社会发展成果。

　　马克思主义关于幸福的观点，为我们指明了实现人民幸福的根本途径。实现人民幸福，关键在于发展生产力，不断提高人民群众的生活水平。发展是解决我国一切问题的基础和关键，只有通过发展才能不断满足人民群众日益增长的美好生活需要。因此，我们必须坚定不移贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动高质量发展，为实现人民幸福提供坚实的物质基础。同时，我们还要注重精神文明建设，丰富人民群众的精神文化生活，提高全社会的文明程度。要深入学习了习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是其中关于文化建设的重要论述，大力弘扬社会主义核心价值观，加强公民道德建设，推进文化事业和文化产业繁荣发展，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。

　　此外，实现人民幸福还需要良好的生态环境作为支撑。生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题，也是关系民生的重大社会问题。我们要坚持绿色发展理念，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，坚决打好污染防治攻坚战，推进生态文明建设，为人民群众创造良好生产生活环境。要加快形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，让良好生态环境成为人民生活质量的增长点，成为展现我国良好形象的发力点。

　　总之，马克思主义对幸福的理解，为我们提供了科学的理论指导和实践指南。在新时代中国特色社会主义伟大实践中，我们要始终坚持以人民为中心的发展思想，不断满足人民对美好生活的向往，让人民群众的幸福感、获得感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。要以更加坚定的信心、更加昂扬的斗志、更加扎实的作风，奋力谱写全面建设社会主义现代化国家新篇章，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

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