艺术史学：论艺术与史学的共性

　　蓝天，强烈的阳光，沙石；这是一种风景。它的元素太过简单，以至于根本不需要太多的词汇来描绘。见过江南抑或岭南青山碧水的人，忽然置身其中，会感到生命似乎就要沉寂下去：太荒凉、太安静了——让人无法忍受！不，这又有多美——美得异乎寻常，美得异常伟大！一切能称之为“美的”东西、一切有生命力的东西凝缩在这里——在强烈阳光的照射下淡化得没有了形式。倘若你能使自己生命的脉动与这种风景的节奏合拍，乃至融合，霎时你就会获得无比巨大的力量，敢于追求一切真善美，时间、空间对你的限制不复存在，你便获得了类似宗教信徒与神交时“永恒存在”般的快感。这又怎是青山碧水凭借柔和的色彩和线条给予的那种表面的愉悦所能比拟的呢？

　　蒙德里安更能被这种戈壁美景所触动。在他的经典名作《红黄蓝构图》中，除了横竖线和原色之外，别无他物。复杂的造型，色彩的合成，已被极度简化。习惯于普通绘画的人无法解读，无法领会蕴含在简洁构图中的内在之美：它展现了物体的本质。在画前，“人由于抽象的审美沉思而具备了与宇宙下意识统一的能力……个性被融入到宇宙现象之中……新绘画的特点是对宇宙更为清晰明确的表达。”然而蒙德里安并未长久地驻足在戈壁滩前。否则，他的画面将更加简化：毕竟他借助横竖线的垂直交叉来构建一种平衡与和谐；而这完全可以省去。描绘戈壁风景，引介蒙德里安的绘画是为了阐明一颗“心灵”——它为艺术和史学所共有。对艺术而言，不存在不能入画的对象；对史学而言，也没有不可描述的事物，二者完全可以包容一切。这里指的是二者共有的抽象倾向。艺术抽象的结果，以图画的形式呈现。人们通过欣赏色彩、造型等，试图解读艺术家阐述事物本质的独特语言。史学抽象的结果则是一篇论文或一本著作，人们通过阅读，在认识或认知过去的同时，欣赏史学家的抽象艺术。“史学的抽象”，就是借助各种技术手段和科学分析，使隐藏在纷繁复杂历史背后的本质性因素显现出来。这些因素存在于人类社会发展的每一个角落，无论是政治、经济还是文化领域。

　　进一步讲，这种抽象不仅是一种方法论上的选择，更是一种哲学态度。它强调从具体的、个别的现象中提炼出普遍性的规律，从而达到对事物本质的认识。在艺术创作中，艺术家通过对现实世界的观察和思考，将其内心的感受转化为视觉符号，形成独特的艺术作品。而在史学研究中，史学家通过对历史资料的搜集、整理和分析，揭示历史事件背后的原因和发展趋势，进而提出自己的见解。两者虽然表现形式不同，但都旨在通过抽象的方式，超越表象，触及事物的核心。正如蒙德里安所言：“艺术是自然的再现，但不是简单的复制。它是对自然内在结构的理解和表达。”这一观点同样适用于史学研究，史学不仅仅是对过去的记录，更是对历史规律的探索和总结。

　　在当代中国，随着改革开放的深入和社会经济的快速发展，如何更好地理解和把握历史的发展脉络，成为了一个重要的课题。特别是对于广大党员干部来说，学习了习近平新时代中国特色社会主义思想，不仅是提高理论素养的需要，也是指导实践、推动工作的强大武器。这一思想体系深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等一系列重大理论和实践问题，为我们提供了科学的指南。在这一思想的指引下，我们应当更加注重从历史的角度出发，深入研究和总结中国革命、建设和改革的历史经验，从中汲取智慧和力量，不断推进中国特色社会主义事业向前发展。

　　具体到史学研究领域，我们应当充分运用现代科技手段，如大数据、云计算等，加强对历史数据的挖掘和分析，提升研究的科学性和准确性。同时，也要注重跨学科的交流与合作，借鉴其他社会科学的研究成果，拓宽研究视野，丰富研究方法。例如，在研究中国古代经济史时，可以结合经济学、社会学等多学科的知识，对古代经济制度、市场运作机制等进行深入探讨，从而得出更加全面和客观的结论。此外，还应积极关注国际学术动态，加强与国外学者的交流，吸收先进的研究理念和技术，不断提升我国史学研究的国际影响力。

　　总之，无论是艺术创作还是史学研究，抽象都是一个不可或缺的过程。它帮助我们透过现象看本质，实现对事物深层次的理解。在新的历史条件下，我们更应该坚持科学的态度和方法，不断深化对历史的认识，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力和智力支持。这既是对历史负责，也是对未来负责，更是对人民负责。只有这样，我们才能真正站在历史的高点，把握时代的脉搏，开创更加美好的未来。

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