从文学看时与赎

　　……这短暂的东西，奇异地与我们相关。我们，最短暂者。每一样东西都是一次，只有一次。一次便不再重复。而我们也是一次。永无轮回。但这哪怕仅只一次，也是一次曾在：因为在尘世曾在，似乎是不可收回的。（注：《里尔克全集》第2卷，第717页。）“一次性”也就是时间意义上的限定性，它意味着宇宙万物中的每一样东西都是“一次”的，不可重复。同样，人也是“一次”的，而且与其他的存在者相比，人则是“最短暂者”。就时间而言，它指的是人所处的世俗时间，“一次”总是以“不可收回”的方式在尘世展开，是每一在世个体都必须承担的。“永无轮回”使每一个体看到身后的虚空，它对于“曾在”具有否定的功能。个体在世生存时间的不可逆性使“时”与“死”紧密相连，也使在世个体担忧在进入“永无轮回”那一刻起的世界。但是，并非每一个体都有对这种时间临近的恐惧，伊壁鸠鲁就主张人要站在时间的洪流之外。他认为人不应从那些具体的目标的实现中寻找幸福与快乐，人主要是要过一种被称为“恬静”的生活。他教导人重要的是在心灵的生活上，使自己学会观快乐而不要观赏痛苦。至于痛苦，人是可以“靠着心灵的训练以及不顾痛苦而只想念幸福事物的那种习惯来加以忍受。”所以，伊壁鸠鲁的快乐只是一种心灵体验，快乐并不是在时间的联结中产生的......

《从文学看时与赎》所在栏目：优质范文 > 内容摘要：……这短暂的东西，奇异地与我们相关。我们，最短暂者。每一样东西都是一次，只有一次。一次便不再重复。而我们也是一次。永无轮回。但这哪怕仅只一次，也是一次曾在：因为在尘世曾在，似乎是不可收回的。（注：《里尔克全集》第2卷，第717页。）“一次性”也就是时间意义上的限定性，它意味着宇宙万物中的每一样东西都。