谈"荣辱观"，不要忘了"社会主义"四字
什么是社会主义荣辱观？我们现在讲的现代化建设、市场经济、和谐社会和荣辱观，前面都有“社会主义”这个定语。在讲到社会主义市场经济时，江泽民同志曾明确讲过，“社会主义”这四个字不是画蛇添足，而是画龙点睛。所以，我们讲的荣辱观是社会主义的荣辱观。在这个荣辱观里，无疑有我们中华民族文化传统中优秀的荣辱观，有我国优秀革命传统中的荣辱观。与此同时，也借鉴了世界各国文明中的荣辱观。其核心是马克思主义的，是社会主义的，而不是其它。但是，现在有的人实际上忘掉了“社会主义”四个字，一讲荣辱观，就误认为要回归古代的儒家思想，把“义”当作区别荣辱的唯一标准，或是要搞一个“新儒学”的荣辱观，甚至要全盘引进国外特别是西方的荣辱标准。我认为，这样的认识是不对的。荣辱观是社会的价值导向，是道德在社会生活中的具体体现。不同性质社会的荣辱观是不同的，甚至是对立的。恩格斯说:“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”毛泽东同志在1943年便指出:“道德是人们经济生活与其他社会生活的要求和反映，不同阶级有不同的道德观，这就是我们的善恶论。”(《毛泽东选集》第3卷第84页)在资本主义社会，金钱的占有及其数量的多寡，决定了人的社会地位的高低，成为资本主义荣辱观的标准。与此根本不同的是，在社会主义社会，以是否全心全意为人民服务，是否符合人民、国家和社会主义事业的利益要求作为衡量人民群众特别是共产党员荣辱观的标准。另外，社会主义荣辱观与我们常说的正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、政绩观是什么关系呢？我认为，世界观是管总的，过去总讲世界观是“总开关”就是这个意思。因此，世界观此观不同于彼观。世界观是以上所有“观”的上一个层次的“观”。人生观、价值观、权力观、地位观、政绩观、荣辱观是世界观的派生和具体体现。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观是对全体人民的要求，而树立社会主义荣辱观，则是对全体党员尤其是领导干部的更高要求。
在当前全面深化改革的新形势下，树立和践行社会主义荣辱观具有更为重要的现实意义。社会主义荣辱观不仅是个人行为的指南，更是国家和社会发展的精神动力。它要求我们在推进经济发展的同时，更加注重社会公平正义，更加关注民生福祉，更加重视生态环境保护。只有这样，才能真正实现经济社会的全面发展和人的全面发展。在新的历史条件下，面对复杂多变的国际国内环境，我们必须深刻理解社会主义荣辱观的时代内涵，将这一理念贯穿于国家治理和社会管理的各个方面。比如，在经济领域，我们要坚决反对唯利是图、见利忘义的行为，倡导诚实守信、公平竞争的市场风尚；在政治领域，我们要坚决反对形式主义、官僚主义，倡导求真务实、清正廉洁的工作作风；在文化领域，我们要坚决反对低俗媚俗、过度娱乐化的倾向，倡导健康向上的文化氛围；在社会领域，我们要坚决反对冷漠自私、损人利己的现象，倡导团结互助、见义勇为的社会风气。
为了更好地践行社会主义荣辱观，我们需要从以下几个方面入手。首先，要加强宣传教育，形成良好的社会舆论环境。通过各种媒体和平台，广泛宣传社会主义荣辱观的基本内容和实践要求，引导全社会形成正确的价值取向。特别是要加强对青少年的思想道德教育，从小培养他们的社会责任感和国家意识，使他们成为社会主义事业的合格接班人。其次，要完善相关法律法规，为践行社会主义荣辱观提供制度保障。通过立法明确社会主义荣辱观的具体要求，对违反社会主义荣辱观的行为进行严厉惩处，从而形成有效的约束机制。再次，要发挥党员干部的示范带头作用。党员干部作为社会的先进分子，应当在践行社会主义荣辱观方面走在前列，做到言行一致、表里如一，用自己的实际行动影响和带动周围的人。最后，要建立健全监督机制，确保社会主义荣辱观的有效落实。通过建立科学合理的评价体系，对各级各部门践行社会主义荣辱观的情况进行定期评估，及时发现和解决问题，不断提高全社会的道德水平和文明程度。
社会主义荣辱观的树立和践行，是一项长期而艰巨的任务，需要全社会共同努力。在这个过程中，我们既要继承和发扬中华民族的传统美德，又要吸收人类文明的一切有益成果，不断丰富和发展社会主义荣辱观的内涵。同时，还要紧密结合时代特点和实践要求，不断创新社会主义荣辱观的表达方式和传播手段，使其更加贴近实际、贴近生活、贴近群众，真正成为引领社会进步的强大精神力量。在新时代中国特色社会主义思想的指引下，我们有信心也有能力将社会主义荣辱观的旗帜高高举起，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴的力量。
总之，社会主义荣辱观是我们党在长期实践中形成的宝贵精神财富，是指导我们前进的重要思想武器。面对新的机遇和挑战，我们要以更加坚定的信心、更加昂扬的斗志、更加扎实的行动，深入学习了习近平新时代中国特色社会主义思想，自觉践行社会主义荣辱观，为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而不懈奋斗。
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